红楼梦里，为什么要安排一个貌似比宝钗黛玉还要优秀的薛宝琴出场？

薛宝琴是红楼梦里出场比较晚的一位女孩，差不多红楼梦上半部已经完结了她才出场，但她一出场，立马就吸引到了所有人的目光，不仅宝玉等人，更主要的是这个女孩得到了贾母的喜欢。

很多人会纳闷，薛宝琴不是金陵十二钗正册人物，但她却几乎是个完美的女孩，无论是长相性格，还是才华见识，都与钗黛并肩，甚至有过之而无不及，曹公安排这一个人物出场，用意何在？

要知道这背后的原因和深意，我们就得去研读原文，从上下文之间找关联。

宝琴与李纹李绮邢岫烟等人进贾府一回，发生在原文第四十九回，这一回之前发生了什么事呢？那就是薛蟠调戏柳湘莲被打，然后外出游艺，这给了香菱进园的机会，因此有了“香菱学诗”一回。

关于香菱，原文有一长段脂批，专门讲述曹公安排香菱入园的情节铺垫，一直追溯到赖尚荣家摆宴一回，所以脂砚斋批曰：回思因欲香菱入园，是写阿呆情误，因欲阿呆情误，先写一赖尚荣，实委婉严密之甚也。

也就是说，在这之前，曹公已经在有意地安排诸芳进园了，而要安排这些女孩进园，就必须要有由头，要有情节的推动才行，我们再回过头来看宝琴出场就好理解了。

我们知道，红楼梦里的女孩，上至钗黛这些出身高贵的千金小姐，下至袭人晴雯这些为奴为婢的丫鬟，都是入了薄命司的人物，所以宝琴的出场，不只有她一人，还有李纹李绮邢岫烟等人陪衬，她们皆是薄命司人物。

曹公似乎是要在红楼过半，贾府真正败落之前，在大观园里安排一次群芳大聚会，所以他给每个进贾府的女孩都安排一个个非常靠谱的理由，不是进京完婚，就是前来投奔，目的就是为了逼出这些女孩进贾府一事。

曹公这么安排，看似仓促，却是不能缺少的一个承前启后，承上启下的情节，因此才有了后文众人芦雪庵联诗一节，这其实是在照应前后文。

为什么说是照应前后文呢？我们知道，宝玉神游太虚幻境一回，太虚幻境里燃的香叫‘群芳髓’，他品的茶是“千红一窟（哭）”，喝的酒是“万艳同杯（悲）”，将此情景与大观园里的诸芳相聚对看，是否会产生强烈的震撼？

如果我们再联想第一回里的“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”，再联系贾瑞照风月鉴时的一句脂批“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。”会不会更震撼？

曹公安排群芳大观园相聚，与其说是“脂正浓，粉正香”，不如说大观园本就是一座葬花冢，这些我们看到的女孩，其实都是幻象，她们都是日后的“青冢骷髅骨”，曹公把这些女孩引进大观园，正是要在这些女孩出嫁前，埋葬她们的青春。

再说后文，我们知道大观园里的女孩最终的结局是诸芳流散，这个流散并非全是因贾府败落引起，像史湘云、薛宝琴、邢岫烟、贾迎春等人，都是因嫁人而离开大观园，以至于大观园最后寂寥冷落，再无往日热闹。

所以后来诸芳渐次离开后，宝玉生出了无限悲思，尤其是抄检大观园之后，晴雯死亡，迎春出嫁……这些女孩的离开，都在不断地刺激宝玉，而这也为他之后看破红尘出家为僧埋下伏笔。

我们看，宝琴等人进入贾府之后的那段时间，是群芳最后一次热闹相聚，而这也是离散的伏笔。我们知道，曹公最善于在大喜之时隐伏大悲，又有风月宝鉴一说，所以我们看上去的群芳汇聚的热闹，芦雪庵联诗，宝琴立雪……正是诸芳流散的前兆。

当然，曹公安排宝琴出场，还有一个重要作用，就是推动情节发展，尤其是引出宝玉姻缘。我们知道，宝玉的姻缘一直是众人关注的焦点，王熙凤开过玩笑，薛姨妈开过玩笑，清虚观张道士说过亲……

这之前，贾母一直没有明确宝玉婚事，但在宝琴出场后，贾母却忽然问起了宝琴的年更八字，这其实是一种信号，它传递了至少两个信息：其一，贾母准备为宝玉说亲了；其二，贾母似乎没有选中钗黛。

不管贾母心里怎么想的，这一处情节，都是宝玉姻缘的重要伏笔，按照曹公构思，它应该会与后文情节有重要关联，宝琴也不可能“虎头蛇尾”，出现这么一次就消失了，后文应该还有出场。

与宝琴同时出场的李纹李绮姐妹和邢岫烟，也不会是泛泛写来，八十回后应该也会有正文，会有结局呈现，可惜我们看不到了。

综上来看，宝琴的出场，更多是推动情节的需要，她既是薄命司人物，又跟宝玉姻缘有关联，且才情容貌与钗黛不相上下，也因此让红楼梦里入了薄命司的女孩，有了一次群芳大聚会，是大观园诸钗最后的一个幸福时光，这之后她们各自的姻缘已动，就揭开了诸芳流散的序幕。

作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。

薛宝琴究竟有着怎样的美丽？为什么说87版薛宝琴是最大的败笔？

薛宝琴，《红楼梦》中皇商之女，薛姨妈侄女，薛宝钗的堂妹，薛蝌胞妹。她是一个在《红楼梦》中几近完美的人设，一出场就几乎获得了贾府所有人的喜爱。对于她的美的描写，《红楼梦》可谓一反常态，不仅于正面处不吝笔墨，侧面亦毫不避嫌地浓墨重彩，曹公对于一个非“十二钗”女子的关注，已然超出“十二钗”之秦可卿妙玉迎春等人，深为红楼读者所惊诧。

白雪红梅

《红楼梦》借贾母、宝玉、黛玉、晴雯、宝钗、湘云、探春、王夫人等人之口眼，不同角度不同方式描绘了宝琴之美。生人见生人，除是十分美貌，不然断不至一见面即交口称赞。而称赞宝琴之人，皆是平日里眼高于顶之人，宝玉甚至形容不出宝琴美貌，可见其美乃大美，大美无须言表而言不能不表。

若只是皮囊之美倒也罢了。虽然这皮囊就已惊艳无比。然大自然钟灵毓秀，宝琴不仅貌美，更兼才美、性美，使人完全无排斥之理由。无论是讨厌性格如黛玉之天真刻薄者，抑或是讨厌性格如宝钗沉稳世故者，对于宝琴的态度却出奇的一致。那就是，无论宝琴怎么做，都不会让人觉得过分。用薛宝钗的话说，薛宝琴的性格应该有点像史湘云，年轻心热，天真烂漫而又直爽聪慧，或许大家正因为知道她性格真诚而又兼年小，与己无碍，故而更觉可爱。

薛宝琴

宝琴之诗才，与其美貌相比，略逊于钗黛湘三者，从“芦雪庵争联即景诗”以及几次诗社比试可知，然其年幼于钗黛等人，能有如此水平，亦是才华横溢。不过，书中借薛姨妈的话她说：“他从小儿见的世面倒多，跟他的父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。”所以她的见多识广，其实远在贾宝玉和“金陵十二钗正册”中任何一钗之上！她八岁时跟父亲到西海沿子上买洋货，还接触过真真国的披着黄头发、打着联垂的洋女子，甚至还藏得有那女子的墨宝，书中并写到她向宝玉及黛、钗、湘等凭记忆念出了一首那真真国美人所写的五律诗。她的十首怀古诗，不落窠套，见解独特，已然超出大观园中女子之调而能卓然自立。

宝琴

说到她的存在，从《红楼梦》中第四十九回出场到八十回结束，薛宝琴的下落并没有明确得到交代。尽管她最初是为了追梅翰林之子而来，但却在大观园度过了很长一段时间。而且，薛宝琴是《红楼梦》里一位特殊的“局外人”，bug一样的存在。很多时候，她明明在场，却又仿佛不在场。而有些不应该在场的地方，却偏偏又在场。

比如，她一进入贾府，就明显对黛玉造成了威胁，贾母和凤姐都想给宝玉求配宝琴，可黛玉对此却无动于衷。即使说黛玉知道宝琴已许配给了梅翰林之子，没必要吃她的醋，可对于贾母和凤姐起的这种念头，以黛玉的个性，她决不可能一点想法都没有，然而，书中对此却只字未提，似乎黛玉并没有当她在场一样。但奇怪的是，被称为温柔沉稳的宝钗却反倒吃起了她的醋：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”

黛钗

第53回，宁国府除夕祭宗祠，此类大事，却是从宝琴的眼中写来，想她不过是以一个亲戚的身份，却能够进入到贾府的宗祠，参观贾府的除夕祭祀。这明明不该她在场的地方，她却偏偏又在场。

第63回，宝玉过生日，晚上开夜宴，书上明明写道：探春命翠墨同了小燕再三的请了李纨和宝琴二人，会齐，先后都到了怡红院中。此时，她明明在场，可大家一起占花名儿的时候，连麝月都占了，却独独没有她。

群芳夜宴

她是生日也很特殊，偏偏是和宝玉同一天生日。黛玉与宝玉同心如此，作者也没有安排他们一天生日。即使与宝钗有着“金玉良缘”，作者也没有安排他们同一天生日。偏偏是一个远方亲戚，与宝玉没有太多交集的人，能够如此深得曹公之心，可见，曹公应该是把宝琴当作一个完美的梦中情人来描写的，得不到的，永远才是最好（宝琴一开始就已经许配了梅翰林）。“木石前盟”“金玉良缘”最终尚且是镜花水月，而“白雪红梅”或许更是曹公留给自己的最后一点念想吧（薛者，雪也；梅者，梅也。《红楼梦》最后的结局是落了个白茫茫大地真干净，而梅花瑞雪固乃绝配）！真可谓：待到山花烂漫时，她在丛中笑。

红楼梦

他并不希望所有女子都如“金陵十二钗”一般薄命，而是希望能有一个完美的女性寄存他心中的美好。美存于世，希望才不会灭。

若此，87版的薛宝琴当得起乎？

欲知更多《红楼梦》详情，欢迎关注头条号：半瓣花上阅乾坤。

薛宝琴的出场非常重要。主演有三个作用，我们分开说。

第一，宝琴和抱琴同名。

薛宝琴和贾元春的丫头抱琴名字同音。这样的安排绝不可能是作者无意为之。宝琴来到贾家，贾母第一时间就特别喜欢，这只用老年人的投缘说不通。贾母喜欢更多是因为宝琴的名字让老人家爱屋及乌想到了自己的大孙女。贾母强要王夫人认了宝琴做干女儿，也是为了慰籍王夫人失去女儿的心。

元春省亲的时候，就说“既有现在，为何将我送到那见不得人的地方”。一句话贾母，王夫人元春三人抱头痛哭，可知元春进宫，是贾母王夫人心中的痛。而元春的丫头抱琴前来拜见，被贾母一把抱起。从某种意义上，抱琴代表了元春，而宝琴名字和抱琴同音。贾母对她喜欢，代表了对元春的寄托，让王夫人认女儿，也是如此。

第二，宝琴看出贾家的继承顺序和矛盾根源。

宁国府除夕开宗祠，作者刻意安排薛宝琴这个外人的视角旁观，也是很有意思的。我们不清楚林黛玉和薛宝钗是否参加。但薛宝琴如果不是王夫人干女儿，抛头露面的参加别人家祭祖，也是不合理的。我们先不论。

从宝琴的眼，我们看出起码荣国府在祭祖这一块，贾政的二房处于弱势。一场祭祖，没有一场贾政的安排。这是二房的悲哀。也是贾政王夫人心中的顾虑。他们虽然管理着荣国府。但继承顺序上他们不占优。没有元春和贾母的话，他们一定会被分家出去。那就彻底没落了。

荣国府一直有竞争，无论大观园小厨房争夺，还是抄检大观园，背后都有邢夫人的影子。虽然将邢夫人刻画的很反面，但其实邢夫人的继承权才很正当。

第三，好命的薛宝琴是刘姥姥的继承者。

薛宝琴和所有大观园女子不同之处在于她自幼随父亲满世界游历，是真的见过世面的女子。她的经历让她并没有进入薄命司的《金陵十二钗》，她可说是《红楼梦》唯一好命的女子。而她的十首《新编怀古诗》也发有深意，我们就不深入了。

宝琴也像刘姥姥一样，是衔接刘姥姥之后，开启荣国府的一把钥匙。通过这两人，读者和作者一起，以第三人的客观视觉审视了一个大家族的兴衰。实在是作者的巧妙之处。

君笺雅侃红楼，多歧为贵。欢迎关注，欢迎吐槽。

个人感觉宝琴就是“别人家的媳妇儿”和“外面的世界”吧！

宝琴就是幸运的“宝钗”，如果宝钗的哥哥如薛蝌而不是薛蟠，如果宝钗的爹在离世之前已经为她定下一门好亲。宝钗岂不宝琴？宝琴的姻缘“不在梅边在柳边”，经过波折等待终于嫁得如意“梅郎”。

正如妙玉是黛玉的另一个命运走向，如果当年癞头和尚度了黛玉出家，黛玉岂不是另一个妙玉？

刘姥姥是第三人视角看贾府，宝琴也是第三人视角看贾府。

刘姥姥是知恩图报救巧姐，是不幸中的侥幸、是随遇而安的坚守、是生命顽强的生存繁衍。

宝琴是琉璃世界白雪红梅，是命运眷顾的世界，是新的希望的世界。

贾府没落了，白茫茫一片大地真干净。

世界仍然存在，红梅绽放世界仍然美好！

薛宝琴的出现应该与作者别具匠心的构思有关，宝琴虽然不是主角，但却是一个不可或缺的人物，她的出场至少传达了以下几层意思。

1、贾母利用薛宝琴拒绝＂金玉良缘＂。宝钗的父亲去世后，薛家迅速衰落，薛家嫡长子＂呆霸王＂薛蟠是个地地道道的败家子，根本无法承担起重振薛家的重任。为了薛家，宝钗效仿贾元春参加宫选，想以此为薛家赢得名利，可惜的是，理想虽好，现实却太过残酷，宝钗连宫选的门槛都没有跨过。为此，薛家只能改变计划，投奔荣国府为宝钗实施＂金玉良缘＂计划，让宝钗嫁给宝玉，为薛家找到靠山。宝琴的出现，让贾母找到了拒绝＂金玉良缘＂的借口，贾母通过询问宝琴生辰八字等旁敲侧击警告薛家休想打＂金玉良缘＂的主意。

2、薛宝琴的出场曝露了薛宝钗的缺点。宝钗进贾府时已经是十三、四岁的大姑娘了，在下人们心目中是个容貌美丽、品格端方、随分从时的完美女孩，可是，宝琴一出场一切都变了，探春说：＂连她姐姐(薛宝钗)并这些人总不及她，一下子把宝钗比下去了。当贾母显示对宝琴极为疼爱时，宝钗推着宝琴说：＂你也不知哪里来的这点福气……我就不信，我哪些儿不如你。＂语气中带着嫉妒和醋意，宝钗原先在别人心目中的完美形象遭到了质疑和否定。

3、薜宝琴的出场衬托出黛玉的优秀。黛玉进贾府时只有六岁，六岁时的黛玉和进贾府时已是十三、四岁的宝钗，无论心智和容貌都很难相比，就算同一人，在六岁可能还是黄毛丫头，十三、四岁时可能成了亭亭玉立的漂亮姑娘，更何况黛不仅有着侯门千金的尊贵身份，而且还有贾母的万般宠爱，难免有些孤高自许、目无下尘，但随着时间的推移，黛玉逐渐长大，性格修为已完美转变，原着第四十九回中：黛玉赶着宝琴叫妹妹并不提名道姓，真似亲姊妹一般。……宝琴又见黛玉是个出类拔萃的，便更与黛玉亲敬异常。因为宝琴极为优秀，所以她的眼界应该极高，通过宝琴对黛玉出类拔萃的评价点明了当时黛玉已经成长为极为优秀完美的女孩。

4、薛宝琴的出场给寂静的大观园增添了几分生机。宝琴的出场使大观园里的气氛变得更加活跃，宝琴的美貌和才情为大观园增色不少，宝琴几乎成了当时大观园里的一道亮丽的风景。

总之，红楼梦原着中作者安排一个貌似比宝钗、黛玉更为优秀的薛宝琴出场，有着极为深远的意义，值得每一位读过红楼梦原着的人去加以深思。

注：图片来自网络。

这个原因，最清楚的当属作者本人，曹雪芹。薛宝琴的出场晚，而且篇幅并不多，作为一个配角，为何曹雪芹让她如此出彩？

第一：曹雪芹所着的红楼梦中，但凡是女子的，各有其性情，她们完整而真实，鲜活的人物性格，即便人物繁多，上至领导层贾母王熙凤贾赦等，中至府中一众小姐妾室，薛宝钗林黛玉三春香菱，下至丫鬟晴雯鹦哥袭人和戏子芳官，蕊官。百十号人物，能做到不论篇幅就让人物立体鲜活，性情不重叠，即便相似也有大不同之处。着实不易！曹雪芹本就文学素养非常之高，安排如此优秀的宝琴出场，自然尤其道理。

是为了让别的人物更加形象，甚至带动林黛玉的思想转变，推动情节发展。

第二：曹雪芹并不会担心配角光芒太盛，夺了主角的风采。相反，他创作了这种人物性情间的碰撞，让人物更加完整真实。薛宝琴刚出场，就得到贾母喜爱，欲把她许给贾宝玉。她的美貌自不用说，才情和为人处事方面，可谓超群轶伦。所做的怀古十首，西江月柳絮词等等，等等，可见其才虽略逊于史湘云，但也与林黛玉薛宝钗等并驾齐驱，并有其二人不及之处。

简单说，曹雪芹需要宝琴出场！40多回宝琴才出场，一出场便丝毫不吝啬笔墨，将她塑造得近乎完美。她的完美，让大气的薛宝钗也不由嫉妒，勾起林黛玉小性自己性格的黑暗面，也因为她的完美，让林黛玉恍然大悟自己的不足之处，并且开始收敛小性。显露出贾母的识人的眼光以及她为了贾宝玉，可以不顾薛宝钗和孙女林黛玉的心思。等等！

问题中也说了‘貌似’，可为何如此优秀近乎完美的宝琴没能入金陵十二钗呢？是因为她或许面面俱到，但不够个性。曹雪芹或许更欣赏有个性的人，他创作了近乎完美的宝琴，去碰撞一众主角。主角们虽不完美，却因此而更加真实！

最后，以我最喜欢宝琴的柳絮词作为结尾：

汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。

几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！

许多读《红楼梦》的朋友读到第37回左右就放下了，感到“读不下去”，觉得故事的高潮已过作者就该收尾了。所以对于曹雪芹在第49回安排一个“貌似比宝钗黛玉还要优秀的宝琴”出场感到莫名其妙：谁会在小说的结尾再增添一个有分量的人物呢？

也有许多朋友认为曹雪芹在第49回让薛宝琴出场，是为了让贾母“寒碜”宝钗的。这些人写红文有两个非常流行的词汇，一个是“提点”另一个是“敲打”，他们一致认为贾母之所以对宝琴好是为了“敲打”（“提点”）宝钗。

话说贾母为了“敲打”宝钗这也太破费了吧，又是名贵衣服、又是搂着睡觉、又是逼着王夫人认亲、又是不让大家拘束了她，这搞得也太惊天动地了吧。

自己的亲外孙女来贾府的时候贾母什么都没做，她这不是寒碜黛玉吗？不是“敲打”黛玉吗？

如果贾母为了“敲打”宝钗却让黛玉寒心，大家以为这种杀敌一百自损三千的做法，是明智的人能做的出来的事儿吗？贾母在她粉丝的心目中应该是个傻子吧。

实际上，对于曹雪芹在第49回写出一个“优秀的宝琴”，他的用意在以下三个方面：

01、

用宝琴父亲的勤快善良对比林如海的懒惰奸诈

不得不承认，薛家的男人实在优秀。薛蟠不但对母亲和妹妹好而且知错能改。柳湘莲打了他之后，薛蟠羞愧交加就想到发奋图强要做家里的顶梁柱了。

贾宝玉被贾政毒打之后不但没做任何改变而且更加变本加厉、更会胡搞了。他被打的当晚就见缝扎针的让晴雯去给黛玉送手帕直接把黛玉吓病了。

宝琴的父亲也是一个有担当的男人，他长年累月的在外经商的时候一直将妻子与孩子带在身边，宝琴的优秀与自信全部得益于她有一个爱她的父亲。

宝琴的父亲真的很靠谱，他清楚尽管在外面游历也很开心，但是最终还得有最后落叶归根的地方，所以有一年趁着回京的时候，他给他的女儿宝琴定下了一门不错的婚事。

朋友们可以把宝琴的父亲和林如海对比一下，林如海在黛玉离开他的几年时间中，都没有为黛玉订下一门亲事，使得黛玉常常伤心没有父母为她做主。

林如海不但不为自己的亲生女儿做主，而且还要求有“不足之症”的五六岁的女儿为他分忧，实在太自私了。他绞尽脑汁的对黛玉说的那一段话，完美的掩饰掉了他作为一位父亲应该承担的责任。

02、

告诉读者林黛玉在贾府生存环境艰难的真正原因是贾母的轻视与欺骗

因为贾母对宝琴的喜欢，让宝琴在贾府如鱼得水似的逍遥自在，不但贾宝玉从没欺负过她，而且下人对宝琴毕恭毕敬十分的巴结。

当初周瑞家的替薛姨妈送宫花（只是一种用纱做成的花）时，不把黛玉放在眼里，不但贾宝玉不为黛玉说一句话，而且周瑞家的连个道歉的话都没有。

大家想一下，如果贾宝玉爱黛玉，周瑞家的敢把剩下的花最后送给黛玉吗？看见黛玉生气，她不得吓得浑身哆嗦敢紧下跪赔礼道歉吗？

和黛玉的窘境相比，宝琴在贾府实在太优越、太自在了。别说周瑞家的那些小虾米们小看宝琴了，连大总管赖大家的都奴颜婢膝的送了她四个昂贵的鲜花盆栽。

所以说林黛玉在贾府哭哭啼啼眼泪不干，都是贾母一手造成的。

03、

揭露贾宝玉的虚伪性，告诉读者贾宝玉不爱林黛玉

第57回紫鹃说贾宝玉：

“你如今也大了，连亲也定下了，过两三年再娶了亲，你眼里还有谁了？”

贾宝玉听了笑道：

“人人只说我傻，你比我更傻。不过是句顽话，他已经许给梅翰林家了。果然定下了他，我还是这个形景了？”

意思是，如果我已经和宝琴定亲，我还用如此大费周章的折腾吗？言外之意是，宝琴比黛玉更优秀，如果让宝琴与他订婚，他就不用殚精竭虑的试探林黛玉了，他就心满意足高枕无忧了。

《红楼梦》第二十九回有伏笔：

原来那宝玉自幼生成一种下流痴病…… 凡远亲近友之家所见的那些闺英闺秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存了一段心事……

暗示读者贾宝玉并不是爱黛玉，而是因为黛玉太优秀所以他才想霸占她，意思是如果将来看见比黛玉更优秀的，他就会再去霸占别人；表现出来的就像是“移情别恋”似的，实际上从来就没爱过。

所以，从《红楼梦》第二十九回曹雪芹就埋下了伏笔，将来肯定会有一个比林黛玉更优秀的女孩子来到贾宝玉身边，打他的脸。

综上，曹雪芹在《红楼梦》49回写出一个比黛玉宝钗更优秀的宝琴，是为了揭示发生在林黛玉身上的“破窗效应”：

一个干净整洁鲜花盛开的地方，一般的人是不会在那里大小便的；但是一个窗户破了的房间，就会很容易的引起他人的邪念，让人想进去偷走里面的东西。

不负责任的林如海就像是林黛玉的破窗户，他成功的激发了贾母的恶意，而贾母的恶意又被贾宝玉无限制的放大，最后导致了林黛玉的惨死。

所以，《红楼梦》最正确的答案应该是，父母要竭尽全力的爱护、抚养自己的孩子，不要把他随手扔给别人，哪怕是他的亲舅舅、亲姥姥、亲表哥都不可以。

喜欢继续探讨的朋友可以先参考我的相关文章。喜欢我的回答就请关注我吧！

宝琴是《红楼梦》的一个异类角色。她第一次出场时红楼梦已经过了快一半了（第四十九回）。但她一出场就犹如新星，夺人眼目，因为太明艳动人了。

目中无人的晴雯称赞“倒像一把子四根水葱”；宝玉看得都呆了；贾母一看，喜欢得无可不可，逼着太太认干女儿，还吩咐跟她一起睡，后又赐她凫靥裘，吩咐宝钗别管紧了她……。

宝琴不紧外貌方面超出钗黛，还见识过人，跟着父亲走南闯北，世界十亭就走了九亭。人谓读万卷书不如行万里路，宝琴不仅走遍四山五岳，连诗书也不在钗黛湘之下。可谓是超群轶伦了。

但是这么个人，总让人记不住多少，觉得很边缘。为什么？因为太完美了，而完美才是她最大的缺点。

黛玉才华横溢，却敏感、多疑、爱闹小性子；宝钗聪慧浑厚，却圆滑、机深、稍显沉闷：湘云豁达乐观，却心直口快，有“咬舌”的毛病。更有探春才干虽犹野心亦勃勃；惜春的懦弱、凤姐的毒辣等等哪个不是让人影响深刻，记忆犹新？而宝琴完美得寡淡无味。

所以，宝琴可能是作者有意安排凸显众钗的“间色”？一种类似明修栈道暗度陈仓的笔法。

第二、用宝琴的视角看贾府

刘姥姥二进荣国府，作者都借用刘姥姥的视角描绘了贾府的很多细节。第一次提及荣国府的外围格局；凤姐屋里的布景、吃穿用度；第二回我们也跟着刘姥姥了解了大观园的景致，黛玉公子哥书房一样的潇湘馆；宝钗雪洞一般的蘅芜苑；宝玉小姐闺房似的怡红院；妙玉清新脱俗的栊翠庵等等。

所以刘姥姥走后，作者安排宝琴帮读者观察了贾府其他的景致，尤其在除夕祭祖一回，宝琴作为王夫人的干女儿，首次见到贵族大家祭祖盛况，自然会处处留心观察。如果用一个司空见惯的贾宝玉视角来讲述祭祖的过程，礼仪必定很突兀也呆板。

第三、作者技痒，找个替身显摆文采

宝琴自进了贾府后，做的最多的事是什么？作诗！从卢雪奄大战湘云到新编怀古诗，从梅花咏到真真国五言律诗到柳絮词，薛宝琴一路来都在大显文采。众人也是一路捧场喝彩。到了七十五回就不再提及，没了踪影。估计是作者调皮，找个玩着玩着就忘了怎么招回去了。

而宝琴在《红楼梦》做的诗都很客观，完全不用顾及自己身份，比如黛玉作诗多是缠绵悱恻；宝钗做诗多含蓄上进；湘云做诗多豁达风流……宝琴没有个性，她就可以写出作者想写的诗词。并且薛宝琴三字正对了薛（雪）和琴(芹)。

谢谢@DA坤原创 邀请。

题目中也说了宝琴是“貌似”比宝钗黛玉更优秀，所以宝琴其实不是真的比两人更优秀。

《红楼梦》中是不存在完美的神的，书中都是有血肉有缺陷的人。

然而，宝琴一出场就像一个天降女主一样，人人喜爱，处处优秀，有美貌又有才华，最让人惊讶的是，从来没给宝玉找到一个明确婚配对象的贾母居然也看上了她。

这似乎已经盖过了宝钗黛玉这两大女主的风头。

然而，这么一个“完美女主”却已经许了人家，并未到宝黛钗三人之中再插上一脚。

黛玉也不吃她的醋，把她当亲妹妹一样。

所以，我觉得宝琴这个角色的出现至少有以下两个作用：

表现黛玉的成熟、宝钗黛玉关系的转变

宝琴一来就得了众人的喜欢，贾母也很宠她。

于是就有了这么一段话（有删减）。

宝钗推宝琴，笑道：“……我就不信我哪些儿不如你。”……湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是玩话，却有人真心是这样想呢。”琥珀笑道：“真心恼的再没别人，就只是他。”口里说，手指着宝玉。宝钗、湘云都笑道：“他倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是他，就是她。”说着又指着黛玉。湘云便不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和她的妹妹一样。她喜欢得比我还疼呢，那里还恼？”

宝玉素习深知黛玉有些小性儿，且尚不知近日黛玉和宝钗之事，正恐贾母疼宝琴她心中不自在；今见湘云如此说了，宝钗又如此答，再审度黛玉声色亦不似往日，果然与宝钗之说相符，心中闷闷不解。因想：“他两个素日不是这样的，如今看来，竟更比他人好了十倍。”一时又见林黛玉赶着宝琴叫“妹妹”，并不提名道姓，直似亲姊妹一般。

……宝玉道：“先时你只疑我，如今你也没的说，我反落了单。”黛玉笑道：“谁知她（宝钗）竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”因把说错了酒令起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉了宝玉。

在此之前，黛玉宝钗和解。然而直到此时，我们才明显看出黛玉的转变。

黛玉不再小性儿疑人了，不仅不再猜疑已经了解信任了的宝钗，对新来的宝琴也不加提防、坦诚相待。

如果没有宝琴只有宝钗，我们只会觉得黛玉只是信任了宝钗，而不会发现原来她不仅开始信任宝钗，也开始信任别人，她不是仅对宝钗收起了刺，她是彻底放下了刺。

这是黛玉很重大的转变，也是她更加成熟的表现。

而且，后面还有一个小细节很有趣。

（湘云正在烤鹿肉）只见宝琴披着凫靥裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，过来尝尝。”宝琴笑说：“怪脏的。”宝钗道：“你尝尝去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也爱吃。”宝琴听了，便过去吃了一块，果然好吃，便也吃起来。

宝钗劝宝琴尝鹿肉，说了鹿肉好吃还不够，还要再加一句“你林姐姐也爱吃”，而不是“我很爱吃”，宝琴听了这话就去吃了，果然好吃。

见过家长劝孩子的一定都明白，在这种情况下会被拿来举例的哥哥姐姐，一定是孩子亲近甚至崇拜的哥哥姐姐。

想想湘云和宝琴对黛玉的态度差别那么大，大概就是因为湘云认识的黛玉是小刺猬，宝琴认识的黛玉却是好姐姐吧。

卸下刺的黛玉真的很有魅力呀。

---

下面再说另一个作用。

表现贾母对金玉良缘之说不认同

薛宝钗在贾府已久，金玉之论也早已传开，贾母虽然说宝玉不能早婚，但也表示可以先挑选一下宝玉的婚配对象。

可是，贾母从来没有过考虑所谓的金玉良缘。

宝琴来了没多久（宝钗可来了很久了），贾母就向薛姨妈询问她的生辰八字及家内境况了。

薛姨妈这时就感觉贾母这是想为宝玉求亲了，她觉得挺好，只可惜宝琴已经许了人家。

不管贾母心里是否支持宝黛二人，这一问都可以表现出她没考虑过宝钗，这是继“宝玉命中不该早娶”之后的再一次暗示。

再看之后凤姐的话：“偏不巧，我正要做个媒呢，又已经许了人家。”

我们都知道，凤姐向来是看好宝黛二人的，明里暗里撮合，怎么会突然又想做这个媒了？

而且前文里也没看她哪里有做媒的意思，怎么这面说宝琴许了人家，她才说这话呢？

这不是马后炮吗？说出来干嘛，意义在哪里？

仔细一想，凤姐应该是看出了贾母的意思，于是把贾母不方便说的话说明白些，把薛姨妈心里的揣摩坐实。

对啊，我们就是想为宝玉求亲。

不过真 可 惜，宝琴有了人家，那就算 了 吧。

宝玉的婚配对象再 找 吧。

薛宝琴在整个《红楼梦》里占笔墨很少，宝琴这个人却被人深深地印在脑海里。不光因为众人都说她是个绝色美女，而且还有一个更加重要的，那就是她生而不同。

一、薛宝琴与金陵十二钗不同

熟悉《红楼梦》的人应该清楚，十二钗的所有人物进的是薄命司。所谓薄命，不是红颜早逝，就是命运多舛。

纵观十二钗的命运，元春、探春不得不成为政治婚姻的牺牲品，迎春为了抵债不得不遵从父母之命，落得红颜早逝。

宝钗虽然是嫁给自己心仪的宝玉，但是却无法真正得到宝玉那颗一心追随黛玉的心。而黛玉纵是有万般才情，终是寄人篱下无法左右自己的人生。而从作者描写宝琴这个人时，却和这十二个女子的经历截然不同。

宝琴虽生在薛家这个权贵之家，但从小便与父母一起走遍四山五岳，说她是个千金小姐，不如说她更像个意气风发的女侠。俗话说：读万卷书不如行万里路”，宝琴很完美地做到了。

另外，还有一点薛宝琴的亲生哥哥是薛蝌，他不光行为举止谦和有礼，而且接人待物也是相当“靠谱”。宝琴有这样开明的父母，有这么一个事事为她着想的哥哥，说明薛宝琴在那个年代是何其幸运。

二、薛宝琴是作者曹雪芹理想中的女孩子

宝琴在当时的社会是很不一样的存在，她来到众姐妺中间宛如天外来客，她的经历是所有姐妺不敢想象的。

她出现在大观园最美好的时光，是作者心中理想女孩子的代表。作者曹公多么希望他的姐妺们都如薛宝琴一样，可以饱览四山五岳的大好江山，可以不成为各种利益关系的牺牲品。

三、 贾母对宝琴的宠爱透露出不信金玉良缘

当所有人都对金玉良缘偷偷议论时，贾母见到宝琴后却问了生辰八字，试图与宝玉说亲，这表明了她并不再乎金玉之说。

同时，贾母将很珍贵的凫靥裘赠给宝琴，也向薛家母女透露出一个信息，你们宝贝的薛宝钗并非是我看中的。

书中还有这么个细节描写，贾母“逼”王夫人认宝琴为干女儿，而且在腊月三十日除夕夜，在宝玉面前称宝琴为“你小妹妹”。也侧面反映出贾母并非真心要让宝琴当孙媳，只是向大家表明，金玉之说在她那里并不是绝对的。

四、曹公借宝琴作为试金石

宝钗如个闷葫芦，很多心事并不表露出来，而这次薛宝琴的出现却让宝钗的小心思暴露出来。

原文中有这么一句话，“宝钗却推宝琴笑道：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委屈着你。我就不信我那些儿不如你。”从这只言片语中，可以看出宝钗吃醋了。

而反观黛玉，倒是一改往日小性，对宝琴甚是亲热。有书君认为，黛玉应该早就听闻宝琴已经许给梅翰林，再加上洞悉贾母对金玉之说的不重视，由衷的欣喜。

另外，也侧面反映出黛玉骨子里也有一种不被人发现的豪爽之气，对于有才情、有见识的宝琴是很趋同的。

在有书君看来，薛宝琴的出现是作者将他心目中理想女孩融入到书中，是作者对自由生活的向往，也是一种对于封建礼教不趋同的表达。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！