《红楼梦》好在哪里？

admin 2024-01-15 1 0

红楼梦是文学巨匠曹雪芹的‘’神来之着‘’，创作手法被谓之曰‘‘草蛇灰线，绵延千里。’’处处设伏，真真一部表面波澜不惊实则暗潮涌动的‘’悬疑小说‘’，埋伏笔都做到不刻意，自然而然到不留痕迹，也是没谁了。

情节结构改变了以往小说人物单线发展构思，蓄诸多人物于一个架构里，整体推移。是作者沉心逻辑，一笔一墨开拓出的宏阔而完整的艺术结构。

文章描写人物据不完全统计，四大脉络众星捧月，大概也有将近千人。人物性格一颦一笑，明说隐喻间，把‘’千人千面‘’概括得淋漓尽致。亭台楼阁设计可还原真实比例，符合建筑学原理，有大师级园林架构风范。服饰精琢细磨，吃食精湛绝伦，风俗丝丝入扣，艺术审美的精髓无处不在又潜移默化。可谓是一本难得详剖市井善恶人间百态的文字版‘‘清明上河图’’——丝微毕现，一气呵成，活灵活现。吃喝玩乐与风花雪月，高山流水与下里巴人，奇迹般雅俗兼容的中国封建社会的‘’百科全书‘’与‘‘社会图景’’。对纯粹事物的倡导，抛却枷锁的封印，正谓‘‘若为自由故，二者皆可抛’’的满满自由风。笔触曲折隐晦，‘’爱情‘’、‘’亲情‘’、‘’立世‘’方方面面的‘’自由‘’冲击，在那个封建王朝，算得上是眼前一亮的‘’超前绝后‘’。是一场先进思想的穿越和提前量革命。

总之，红楼梦的造诣不是一两句话可以概括的，可说是‘’有里有面‘’。除了以上主要几点‘’里子‘’，‘’面子‘’上的文字美也真是不容小觑，初读者往往为其生动跌宕的文字所感，一入眼来如烟化去，清清袅袅幻作余音绕梁不绝。

从题主的描述来看，我冒昧猜测，您可能是位男性……不久之前，我也有位男性朋友，跟我提到了类似的疑问：你真的觉得《红楼梦》好看吗？我怎么就看不下去？

其实阅读之中，因为性别和兴趣不同，男女有着不同的阅读趣味是很正常的，《红楼梦》偏于女性向，很多男性觉得无聊，《三国演义》偏于男性向，我真的读到三分之二就再也没劲读下去了。

不过，一部作品能够被奉为经典，除了会吸引一批单纯为其文学魅力所倾倒的目标读者，更重要的是，它建构了一个丰富驳杂的世界，从而为不同时代、不同群体的人进入这里、解读这里提供了可能性。

同样是男性读者，鲁迅评价《红楼梦》就说：

“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。”

这句“经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”正是说明了这种“建构世界观、倒映中国史”的深度。在这一基础上，有的红楼爱好者，看到的是缠绵悱恻的爱情悲剧，而像毛泽东这样的革命家，则说“《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。”“他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。”这就是革命者、政治家的角度。

如果题主按照对于《红楼梦》是古代言情的预设去读，可能看不到自己感兴趣的内容，不妨放下刻板印象，尝试从中寻找你自己感兴趣的解读脉络，说不定能有全新的发现~

谢邀，此类话题甚多，我未索隐和探究过《红楼梦》，只是看过几遍，尤其是前八十回，早年多赏玩，只能简单说说，多少年来多少红迷耗了多少精力学问，到如今仍各说各是剪不断理还乱！一，此书无确切的历史背景可考，只是青埂峰下女娲补天遗弃的一块石上记下的一堆“荒唐”文字故事而已，故也叫《石头记》，这就悬了，诱的后人痴究根源，哪里有根哦，是否有根哦？！二，此书至今仍共识为封建社会的百科全书，你可以感觉到帝王将相才子佳人，也可以看得到贩夫走卒平头百姓，享的到贵族豪门的钟呜鼎食，见得着村野乡人的日月难熬，那个时代的礼仪风俗，情事潜规及至三教九流各色人等的衣食行住，日常琐事，……翻书尽可见也，三，以贾史王薛四大家族俱荣俱损盛极而衰为巨着的整体框架，艺术地刻画了几百个各具个性又非丝毫脸谱化的那个时代的帅男公子，小姐丫环，腐迂官宦，戏伶情种……四，爱情是永恒的主题，宝黛原是石头仙草，幻化人间来还泪的，可那个宝钗又插进一脚，游戏似的三角恋爱，而那个顽石贾宝玉恨不能天下美女都归己怜之缠绵爱尽，永远被姐姐妹妹包围乐之，……酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，书中尽述至也！五，自古说书总是英雄救美男才女貌，而红楼浓墨地表现了女才、女貌、女柔、女色、女情、女心、女慧、女杰、女强、女毒、女怜、女悲……六，人各有命，富贵在天，冥冥中，滚滚红尘里一切的一切都是天意的安排，是你的跑不掉，不是你的得不到，要好就了了！了了就好了……！七，没兴趣追究这部“荒唐”的巨着是否曹公的毕生心血，而眼下离此伟大作品已几百年的今人，只要用心的钻进去对照对照，总能多多少少隐隐约约找到自己在现实生活中的角色位置、处世做人之道……只少目前可以定论，此书的深透哲悟及警誓效果仍将在相当长的将来影响着我们的后人！八，此书艺术手法独特独到，人物刻画细腻跃然，场面设计大起大落，语言表达登峰造极，热闹兴旺烈火烹油，凄凉悲切阴森鬼怪，繁华似锦地“好”，树倒狐散地“了”……没有千年门槛不散宴席，终将荒冢一堆，食尽鸟投林为他人做嫁衣裳……！九，《红楼梦》好就好在和任何巨着比，看的见，摸不透！说的贾(假)，藏的甄(真)！假作真时真亦假，无为有处有还无，……暂写这些吧，太烧脑！

《红楼梦》的确好，这是不可否认的，要不也不会一经问世，就风靡大江南北，倾倒了无数的才子佳人。不赞成者主要是看不懂所致，这里所讲的看懂，要深入里面，看到红楼的骨髓才行。不能只看表面，讲天文地理，琴棋书画，楼园建筑，饮食卫生，戏曲歌赋等无所不包，或者讲是宝钗黛三角恋，或者讲清宫野史，这些在员外看来，都是没看懂《红楼梦》的。那么它的真正主题讲什么？蕴藏了什么道理？这是它的社会价值之所在，员外领着大家看一下:

员外讲，《红楼梦》是一部丹道巨着，所有的故事都是在每们每人身上展开的。朋友们关注查看员外的文章，论证了这个观点是唯一正确的命题。《咏白海棠》系列解读，《十二菊花诗》系列解读，还有即将开始的《螃蟹咏》系列文章，都无不论证了《红楼梦》是讲道家金丹之道的，这才是它的内蕴道理，懂得了以后，利己利人，利民利国，具有重大的社会价值。

至于其中的文字美不美？只有切实看懂了文章，才会领略到它的艺术魅力。比如黛玉的《咏白海棠》，一些诗词专家讲红楼诗词只是一般水平，可据员外看，实际那是因为看不懂所致。知道“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂,”那是讲什么吗？那不是讲景呀！知道什么叫月窟仙人吗？不懂这些，是体会不到其文字的优美的，那是绚丽的文辞和宏深的义理水乳交融下产生的艺术，那才是红楼的精华！而这些一般人是体会不到的。

最后，宿命论的问题，实际还是看不懂红楼造成的，比如十二钗判词，员外虽已解读，还没发表，敬告读者，那不是宿命，不是迷信，而是喻象，红学界很少懂的！

我是十八员外，要读懂《红楼梦》，发现其价值，领略其真正魅力，赶紧关注吧。

红楼三个字，天天嚼舌人。几篇文章称大家，见人见智只见仁。红楼有门墙，会读是根本，考来证去尽窟窿，假设存疑当学问。胡诌几句红研现状。

红楼梦好在哪里？这是一本有正反两面的书。正面，可以称它是封建社会的百科全书，士农工商皆可从中找到自己需要的东西。大夫可以从中看到中医，美食家可以从中找到美食，种地的如果知道一花一草皆能变钱，对迅速脱贫有益，为官者，从中既可看到富贵，也应知富贵之来之不易。怎样守成？这是一个大问题。为官之道，存乎一心，树倒猢狲散的背面是民心的热情与温暖，如果知道这个道理，大概会多一些为民作主的想法，知识分子，因为有不说红楼枉读诗书之说，这更是他们口头笔下的功课，东风西风是对矛盾的认识，引申到现在，西风东渐，坏了人心，看来西风真不是什么好东西。其正面之好，对满脑子才子佳人的人来说，爱情的缠绵会萦绕其心头的，对叛逆的人来说，贾玉的牛心或可是他可以模仿的榜样，对喜欢幻想的人来说，大观园的生活可以是他作梦的依据，而爱红楼的泥瓦匠，因此而建造一座大观园，也未可知，总之，这部书，不管你爱读不爱读，喜欢不喜欢，它就在我们身边，这算是其表面之好吧。

其背面写的是历史，是石头的自传。所谓金陵，过去和现在都与现在的南京无关，不从这个窠臼里跳出来，就像胡红考的所谓考证一样，只是在其自画的牢里张望一样，而奉明遗为作者的那些人，进行的所谓研究，就像是住在鼓里，其见解就是在鼓里转圈，到处都是墙壁，他们的鼻子大概作了鼓槌儿，虽敲的鼓壁响叮咚，给人的感觉就像卖大力丸的在招呼人，其次是政治，只嫡庶两个字，便是一篇大文章，更何况探春有承包，贾玉有不归胡论，这都是治国的大政方针。

若想知道其背面，首先是要会读书，研究则为小学，能知小问题，比方说，女儿为什么是水作的骨肉？癞头僧之癞何解？林黛玉为什么姓林？金陵为什么不是南京？等等，知其背面，差不多也就知道这部书写的是什么了。

对普通人来说，不知其背面算不得什么损失。红楼梦是一本正面有正面的读法，背面有背面的读法的书，因此引无数爱红者为之进行探研，亦是其好之一个方面吧。爱红者，除去那些别有用心的，应该都是善良人，因为这本书能移人的性情，黛玉的多愁，薛钗的识大体，贾玉的牛心当中有天真之情，而对黛玉则喜欢承认错误，热恋中的人也许因此而知道了不能求全责备这个道理。

红楼梦对每个人都有用，这是其最大的好处。

谢邀。以小见大，《红楼梦》通过对贾、史、王、薛四大家族的兴衰的描写，反映了一个朝代的没落。通过家庭日常生活琐事的描述，再现了封建社会上层尔虞我诈，骄奢淫逸和封建礼教的虚伪和反动。《红楼梦》语言及其生动情景描写细腻。塑造了众多生动鲜活的人物形象。宝黛凄美的爱情故事最为感人。《红楼梦》在塑造人物形象方面不使用具体的褒贬词句，而是通过描述他所做的事来让读者对他做出评价。你看，家族内部各个人物之间表面看一团和气，亲亲热热，而从做事上可以看出互相猜忌，暗地争斗，落井下石，***不见血，冷酷无情，口蜜腹剑……这是在其它文学作品极少见到的。

一部完完全全反应出春秋大梦时期，华夏大文化如何形成层次感的故事？和那个古代时期文化定型的背景下，就是《红楼梦》的古典小说内涵文化的缩影写照，如果被后世误解误读了之后，那又怎可能会看得下去？

因是一个文化形成层面的立项，自然而然，就需要运用纯粹文化角度解析几何的方式，想方设法去一一还原它本来的面目。

以下是从鲁迅评价《红楼梦》的角度，简单讲讲他为什么会如是说：

“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。”

这里逐一分解每个层面不同的人之角度，以此类推来证明一下《红楼梦》，不过就是一部反应某个时代大文化，在当初慢慢形成过程中的特殊的故事:

1，经济学家为什么看见了《易》？

首先得要知道《易》指什么方面的内容，其实无非就是指易换或交易吧？只不过此《易》有着最高的帝王权益的“易换”意义。

换句话说，就是原始社会时代过来的经济意识，需要政治意识到了参和的时候了，不然经济活动发展最先进也无法无天吧？因而，产生了两种意思之间的“交易”权益的律法之易也。

又由于政治是对经济活动的驾驭和掌控，必然对经济活动家发生了什么关系的原因，自然而然经济学家在此书中看见了《易》，就是这个简单的道理说法，甚至于政治家看见的是政治故事云云。

2，道学家为什么看见了淫？

关于道家思想意识就是严于律己的要求，事关古代重大的道途讲究德行吧？在广大低层次的基础面上，红楼梦所反应过来的是道家的前身，意即自有通过了某种德行的考核后，许多如红楼梦中的人物也可成为道家般的，人物首领走之为道也。

只不过道家和佛家在古代的职责，乃帝王统治者的“任务支脉和督导支脉”的其中一个脉络，而贾宝玉最终选择性的是佛门中人，也是为了政治性的目的而已。

因他终于闯过了淫的关口阻拦，这是帝裔后继有人必须要过的道德门槛。自然而然红楼梦境界的彼方故事情节，就是道家眼中的淫或贱而成不了，真正龙种之“贾式宝盖玉佩”吧？

3，才子为什么看见的都是缠绵？

所谓才华子嗣也帝王统治阶级世家，需要后继人才库存量大的秘密，贤能人物怎么涌现与缠缠绵绵有何关联？都说才子佳人有约会选择，多数风流倜傥不可一世，原因也许有多方面的成因。

只是谁不知有个更加重要的成因，就一个大文化形成过程中，不可避免的成因:帝裔后继有人则需要组班底，搭配朝政的伴侣关系而需要从小培育感情的秘密。